Da li je u Srbiji zaista moguća kritička debata oko uspešnog tenisera? Kolumnista Dragan Bursać i antropolog sporta Ivan Đorđević o tome govore u novoj epizodi podkasta Radio karantin.
Novak Đoković - najveći srpski sin, naš Isus, borac za vaskoliko srpstvo a protiv nepravde novog svetskog poretka, ljudina koja nas u najboljem svetlu predstavlja u svetu, Tesla i on. Naravno, on nije ništa od svega toga. Novak Đoković je vrhunski teniser koji je svojim i samo svojim vrednim radom i upornošću stigao do vrha i koji nas fascinira svojim veštinama, te fizičkom i mentalnom upornošću. Čovek koji nam na terenu donosi uzbuđenja, zabavu i dramu. Ipak ovih dana vidimo da je skoro pa božanska reputacija Novaka Đokovića počela da se narušava čak i u samoj Srbiji. Do sada smo povremeno mogli tu i tamo da čujemo negativne komentare na račun toga gde Đoković plaća porez, koga politički podržava ili ne podržava, zašto nije glasniji u političkom smislu i da li njegova porodica ima povlašćeni tretman oko poslovnih interesa u Srbiji. A sada smo saznali i da se čovek za pozitivnim testom na kovid šetkao i slikao okolo, delio mladim teniserima pehare i davao intervjue. I kao da se odjednom u Srbiji jače čuju i glasovi kritike na Đokovićev račun. Da li je u Srbiji zaista moguća kritička debata oko uspešnog tenisera? Da li smo u navijanju za njega prešli u idolopoklonstvo? Da li srpsko društvo ima nezdrav, nekritički odnos prema njemu i da li u njega projektuje osobine koje on nema? Kolumnista Dragan Bursać kaže za Radio karantin da je Novak Đoković piće kojim se opija nacija, ne bi li zaboravila na svoju mizeriju. Zašto?
„To je tako. Ako nemate nešto što vam je lični cilj i ako vam je društvo potpuno obezvrijeđeno, a to nije karaktertistika samo srbijanskog društva, onda se logično okrećete nečemu što se zove heroika i epopeika. Po herojici i epopejici birate heroje, birate svoje Spartake, gotovo imaginarne ličnosti i običnim ljudima dajete te supersonične osobine i vezujete se za njih. Postoje i u psihologiji ti simulacioni mehanizmi gde delove svoje realnosti prebacujete na te osobe i emotivno investirate u te osobe, a kasnije počnete i intelektualno i ideološki da investirate u njih, postajući dio nečega što ni sami ne znate da ste. Gubite privatnost, gubite ono što je smisao vašeg života iz jednog jedinog razloga - nemate privatnost, nemate smisao života u zemlji u kojoj živite, nažalost.“
Bursać dalje kaže da je ova aktuelna epizoda sa Đokovićem nanovo izmišljena priča o zaveri protiv Srba. „Bio sam fasciniran kad sam vidio medije u Srbiji, a pre svega tabloide koji su glasnogovornici Vučićevog režima a koji su govorili da ono gde je Đoković nije hotel nego zatvor, da je Australija zemlja sakupljača robova, da je Đoković novi Isus Hrist i druge stvari koje je izgovarao njegov otac a mediji „boldovali“. I u jednom trenutku imate atmosferu kao da je ’91 ili ’92 godina, samo što sada kada imamo društvene mreže onda već za par sati stižemo od Đoković zadržan na granici do idemo da napadamo Australiju.“
Deo srpske javnosti očekuje od Đokovića da se jasnije opredeli u političkom smislu. Dragan Bursać naglašava da Đoković nije apolitičan. „Traži se neko ko je veći od Vučića a to je u ovom trenutku jedino Novak Đoković. A Đoković je pokazao u kom timu igra, pogotovu onim fotografisanjem sa ministrom Vulinom. Mislim da je od tada jasno u kom timu je Novak Đoković. Mislim da to pitanje više govori o impotenciji opozicije nego o Novaku Đokoviću i Vučićevom režimu.“
Antropolog sporta i naučni saradnik Etnografskog instituta u Beogradu Ivan Đorđević smatra da deo krivice za ovo što se desilo u Melburnu snosi i sam Novak Đoković jer je “sve u vezi sa njim i vakcinom bilo od početka netransparentno”. Đordjević dalje kaže da se sada samo nastavlja mit koji u srpskom društvu prati Đokovića a koji je uglavnom zasnovan na inatu, odnosno priči kako će jedan Srbin uprkos svim nevoljama i što ga svi mrze jer je prošao put od trnja do zvezda. Maltretiraju ga samo zato što je Srbin. Ovde imamo klasičan mitomanski, nacionalistički narativ o Srbinu koji trpi nepravdu ali će na kraju izaći kao pobednik. Ovo sa pobedom na sudu srpska javnnost videće isključivo kao trijumf, ne razmišljajući šta je dovelo do ovoga i šta je Đoković radio da bi se takva situacija uopšte mogla dogoditi, niti ih to interesuje.”
Ivan Đorđević dalje kaže da se na primeru Đokovića jasno vidi kada društvo prelazi granicu izmedju navijanja i idolatrije. “Kritkovati Đokovića je ovde na nivou kritike Boga. Mnogo je lakše kritikovati Vučića nego Đokovića. Razlog za to je prilično jednostavan - zato što je najbolji. U tome što radi. Biti toliko dobar i konstantan u jednom ovako kompleksnom sportu kao što je tenis je za svako poštovanje. Ali u Srbiji se njegov lični uspeh prebacuje na drugi teren - kako je on Srbin i zbog toga je takav. Ljudi se identifikuju sa njegovim uspesima u jednoj inače tmurnoj atmosferi gde mnogo uspeha nema, šta god Vučić pričao o zlatnom dobu. Ljudi onda u njega i uz njegovu pomoć učitavaju vrednosti koje onda pridaju čitavom kolektivu“, smatra Đorđević.
